Анурадхапура, город, где прошлое рядом. Дерево Бодхи, огромные ступы и Медный дворец

Анурадхапура, это город, в котором невозможно выбрать одну главную точку. Здесь всё разбросано на больших расстояниях, и почти каждая остановка оказывается важной, помогает понять, как здесь всё было устроено. Это не набор отдельных руин, а цельное пространство, где всё связано между собой.

В этой статье я расскажу о тех точках Анурадхапуры, вокруг которых всё здесь когда-то выстраивалось: о месте, где жили монахи, о дереве, которое почитают уже больше двух тысяч лет, и о гигантских ступах, до сих пор задающих масштаб городу. Это не обзор «что посмотреть», а попытка понять, как устроен город, который продолжает жить своей духовной жизнью.


Немного нужных слов

Вы, наверное, думаете: зачем я поехала через весь остров, с пересадками, в этот древний и не самый простой для путешественника город? Честно — не знаю. Посмотрела фотографии, почитала про Анурадхапуру и в какой-то момент поняла, что мне туда надо. Без внятных аргументов, просто надо и всё.

Анурадхапура — древняя столица Сингальского королевства и город из списка Всемирного наследия ЮНЕСКО. Основан он в IV веке до нашей эры, а столицей стал век спустя, после того как сингальский царь Деванампия Тисса принял буддизм. С этого момента город начал расти не только как политический центр, но и как главное религиозное пространство острова.

Почти 1300 лет Анурадхапура процветала. Здесь создавались первые письменные памятники на сингальском языке, развивались инженерные технологии, строились дворцы, монастыри и сложные ирригационные системы, огромные искусственные водоёмы и каналы, благодаря которым город жил в засушливом климате. Всё это закончилось в XI веке, когда город был захвачен и разрушен южноиндийскими завоевателями. Столица была перенесена, а Анурадхапура постепенно опустела.

Но исчезнуть совсем она так и не смогла.

Если смотреть на Анурадхапуру не как на набор руин, а как на живой организм, многое становится понятнее. Здесь есть свои опоры, свой центр и свои ориентиры, которые до сих пор удерживают город.


Медный дворец — то, что держало форму

Ловамахапая, или Медный дворец, когда-то был одним из самых впечатляющих зданий древней Анурадхапуры. Его построили во II веке до нашей эры при царе Дуттгамани. Это было девятиэтажное сооружение, покрытое медными пластинами сверху донизу. По описаниям в хрониках, дворец сиял на солнце и был виден издалека.

Ловамахапая служил монастырским комплексом. Здесь жили монахи, проходили собрания и обучение, хранились тексты. Это было не парадное здание, а рабочее пространство, большое, продуманное и строгое. По летописям, в нём было до тысячи помещений. Почти город внутри города, духовный каркас.

Сегодня от Медного дворца остались только 1200 каменных колонн, ровные ряды массивных столбов, уходящих вдаль. Мне кажется, что глядя на них, легко представить себе здание целиком, даже без стен и крыши.

Руины Медного дворца находятся совсем рядом с самой почитаемой буддийской реликвией Шри-Ланки.


Священное дерево Бодхи — живой центр города

Главная святыня Анурадхапуры, это Шри Маха Бодхи, священное дерево Бодхи. Оно было выращено из отростка того самого дерева в Бодх-Гая (Индия), под которым Будда достиг просветления. Саженец привезли на остров в III веке до нашей эры и посадили именно здесь.

Это дерево считается самым древним живым деревом в мире, посаженным человеком, с точно известной и документированной датой: оно было посажено в 236 году до н.э..

Путь к дереву проходит через охраняемую территорию. Несколько кордонов, охраняют подходы военные, всё строго. Само дерево находится внутри многоуровневого ограждения, напоминающего пирамиду. Подойти к нему близко не получится. Вокруг устроены алтари, куда верующие приносят цветы и подношения.

Рядом со священным деревом растут и другие деревья, потомки Шри Маха Бодхи. К ним можно прикасаться, и многие это делают. Я тоже не удержалась и аккуратно погладила ветку.

Очень необычное место. Я не буддист, но тоже прониклась моментом. Здесь город словно перестаёт быть «древним» и становится просто живым.

По территории рядом с деревом можно ходить только босиком. Я опять положила кроссовки в рюкзак, чтобы не возвращаться потом босиком на исходную точку. На выходе есть краны с водой и можно помыть ноги.

А ещё, рядом с этим деревом, на территории, много разной живности. От обезьян до цапли и каких-то неопознанных птиц.


Три ступы, которые видно издалека

Ещё одна важная часть Анурадхапуры, это её гигантские ступы. Здесь находятся три самые крупные дагобы древнего мира.

Руванвелисая была построена царём Дуттгамани и считается одной из главных святынь страны. Белоснежная, массивная, она до сих пор остаётся местом паломничества и религиозных церемоний.

Джетаванарама поражает масштабом. В момент строительства в III веке нашей эры она достигала высоты более 120 метров и считалась одним из самых высоких сооружений своего времени. Даже сегодня, после разрушений, она выглядит внушительно и немного нереально.

Абхаягири связана с большим монастырским комплексом и важной буддийской школой. В своё время это был крупный религиозный и образовательный центр, куда приезжали монахи из разных стран.

Все три ступы построены из кирпича. Стоя рядом, сложно представить, как такие объёмы удалось возвести без современной техники. Масштаб здесь ощущается физически. Чувствуешь себя маленьким муравьем перед каменной громадиной.


Город, который не стал музеем

Анурадхапура, это не место «на один день» и не классический археологический парк. Здесь прошлое не закончилось, а просто изменило форму. Священное дерево продолжает расти, ступы остаются местом паломничества, а колонны Медного дворца всё ещё держат пространство, даже без стен.

Я приехала сюда без конкретной цели, просто по какому-то внутреннему зову. И я постараюсь понять, почему так случилось и зачем мне был нужен этот город.

Анурадхапура на этом не заканчивается. За большими ступами и открытыми пространствами здесь есть места меньшего масштаба, где внимание уже не к архитектуре, а к деталям. В следующей статье я расскажу о скальном храме Исурумуния, небольшом, но очень необычном, с барельефами, вокруг которых до сих пор спорят историки и которые заметно выбиваются из привычного образа буддийских храмов.

А вы, друзья, знали о таких инженерных достижениях, как Медный дворец? Верите, что такое могли построить во II веке до нашей эры? А огромные ступы хотели бы увидеть?

Wiki




Тема

Публикации